الظفير بين التاريخ والجغرافيا

لا يستطيع الإنسان العيش من دون انتماء ، سواء كان هذا الانتماء لشيء مادي أو معنوي .. فالانتماء حاجة فطرية وغريزة بشرية .

وهذا الانتماء غالباً ما يكون هو المبرمج للإنسان ، والمسيطر عليه ، والمحرك له .. فمن خلاله ينطلق ويعيش ، وله يحيا ، ولأجله يموت .. والانتماء لا يكون إلا للثوابت .

وإذا استثنينا الإسلام ، كونه عاملاًَ مشتركاً بين جميع المسلمين ، ولا يختص بأحد دون غيره ... ولأنه تراجع في القرنين الأخيرين - بسبب الجهل - من أن يكون المؤثر الأول في حياة المسلمين .. كما إنه استثناء من جميع القواعد ، فليس له حد ، ولا يقف أمامه حاجز .. فإذا استثنينا الإسلام ، فإن انتماء البشر جميعاً لا يخرج عن أحد شيئين .. إما للتاريخ أو للجغرافيا .

* * * * *

فأهل الحاضرة لأنهم مستقرون ومنتمون جفرافياً .. فهم لا يعبئون بالتاريخ ، لذا نرى دنياهم تتغير ، والتاريخ لديهم يتطور .. فعليهم وبهم تبنى الحضارات ، وهم أساس تقدم الأمم ورقيها .. وما قامت أمة على أكتاف الرعاة أبداً !!!

وليس من نافلة القول أن نذكر أن ما حققه أبناء العائلات التي تنتسب للظفير ممن سكن حاضرة نجد ، ولم يرحل معها إلى الشمال قد تجاوز ما حققته القبيلة ، على المستوى الشخصي طبعاً ، سواء المادي أو الوظيفي .


أما أهل البادية فلأنهم غير مستقرين بأرض ، والجغرافيا ليست عاملاً ثابتاً في حياتهم .. فلم يبق لهم إلا التاريخ ، ولا بد لهم من تثبيت الزمان !! وهكذا تنشأ الأعراف التقاليد ، التي تعامل كنصوص الوحيين ، والويل لمن يتجاوز الحدود !! فبداية الأعراف والتقاليد كانت محاولة لتثبيت التاريخ ، والوقوف أمام عجلة الزمن ، للحصول على استقرار تاريخي ، حيث لم يوجد الاستقرار الجغرافي ..


وها نحن نجد أننا معاشر البدو لما استوطنا المدن بدأت العادات لدينا في التغير بشكل سريع ، و ضعف عند الكثيرين المحافظة على ما ورثناه من عادات حسنة .. وإن بقي في المقابل من يتمسك بأمور ما أنزل الله بها من سلطان .. ولقد كنت أنادي ومنذ فترة بأن علينا استغلال قابلية الناس للتغيير ، ومحاولة صياغة أنفسنا وعاداتنا من جديد ..
 

ما أريد قوله .. ما الذي نستطيع تقديمه للقبيلة في ظل تبدل انتمائها - حقيقة - من التاريخ للجغرافيا ؟!!

ودمتم على خير ..

محمد عايد بتاريخ 3/1/2006